【摘 要】
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<正>胡旋舞、胡腾舞和柘枝舞并称唐代三大胡舞。唐人段安节《乐府杂录》将三舞归于"健舞"类[1]。当代学者有人发现三舞之共性,将其归类合并研究[2],还有学者直接提出"唐代最
【机 构】
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广东外语外贸大学外国文学文化中心,广东外语外贸大学西方语言文化学院,
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<正>胡旋舞、胡腾舞和柘枝舞并称唐代三大胡舞。唐人段安节《乐府杂录》将三舞归于"健舞"类[1]。当代学者有人发现三舞之共性,将其归类合并研究[2],还有学者直接提出"唐代最流行的胡舞是《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝舞》"[3]。多年来,我国学术界,包括艺术学、历史学、考古学以及敦煌学等,对于唐代三大胡舞多有研究。但其成果多局限于对其来源、特征、分类以及它们之间相互关系的探讨,绝少涉及其所表达的思想含义。本文拟以敦煌石窟西方净土变说法图为例,且置佛教典籍渊源于不顾,将壁画置于西域佛教文化和中国历史传统的背景之下,更多的是从
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