【摘 要】
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<正>主体性是现代性的支柱。无论是后现代思想对它的批判,还是把运思从自我的内在性转向群体、社群之共生性的倾向(如马克思、哈贝马斯、罗蒂等),以及把主体支撑起来的关键归
【机 构】
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中山大学马哲所; 中山大学哲学系;
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<正>主体性是现代性的支柱。无论是后现代思想对它的批判,还是把运思从自我的内在性转向群体、社群之共生性的倾向(如马克思、哈贝马斯、罗蒂等),以及把主体支撑起来的关键归于另一种内在性(如克尔恺郭尔的"热情")或开放性的体验与触发(如沃特思),从而重新保留主体或重塑主体的各种努力,都反映了主体性话语谈论的复杂性与时代的密切相关性。而西方马克思主义对内向性自我主体的批判往往走向了大众社会中社会性维度对个体性维度的替代和蚕食,从而导致了主体的困境,并且这种困境反过来明显伤害甚至毁坏着马克思主义理论所固有的启蒙边界与家园。这种种
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