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本文就历来学者对许瀚之学的评论；许瀚着述传承的情形；《山东文献集成》收录许瀚着述情形以及《山东文献集成》刊行对「山左许瀚之学」的影响进行了综述。
《山東文獻集成》與「山左許瀚之學」研究
【摘 要】
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本文就历来学者对许瀚之学的评论；许瀚着述传承的情形；《山东文献集成》收录许瀚着述情形以及《山东文献集成》刊行对「山左许瀚之学」的影响进行了综述。
【出 处】
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山东大学文史哲研究院
【发表日期】
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2009年4期
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本文中将介绍有成均馆大学东亚学术院所负责构建的朝鲜经学与朱子学资料数字化系统，并与学界共有这技术成果。
刘向校书是中国历史上第一次由官方主持的大规模典籍整理工作,此一工作的提出却并非偶然,而是有着深刻的历史原因和具体的现实需要。中国在先秦时期已经涌现较多的文献,其中以六经为主的商、周典籍早在春秋末年已然有了稳定的传本,并为贵族子弟所熟习,尤其是经孔子及其弟子的整理和传习,使经书的流传更为广泛。本文介绍了先秦时期文献的产生与积累；秦至汉初典籍的聚散与增加；汉朝的求书、藏书与校书传统；以及汉成帝的个人因
利用古字形以释古籍,非今日始。近年电脑科技日造，电脑扫描，至为方便。本文提议利用电脑，将古字形扫描入古籍注释中，以加深读者的理解。兹举例说明。
本文以“熹平石经的缘起”、“熹平石经与‘经’部之数”、“熹平石经与‘书礼’”、“熹平石经典与‘鸿都’”、“熹平石经的傅拓、著录”等五个方面做系统、详密的考证，以期引起学者对这一荒疏已久的学术领域的兴趣。
笔者认为钱基博《版本通义》的主要“看点”有两个:一是“会通古今”的“义例”，二是“重在校勘”的“义理”。结合这两点与《书林清话》比较着看、结合着谈，才能清楚明了。
笔者将《日藏弘仁本(文馆词林)校证》书稿寄中华书局後,不久收到责编来信,要求书稿按编辑部要求修改,书稿除《文馆词林》正文外,每篇只保留第一条注语,说明该篇的徵引出处及其他文献刊载情况校记及疏证全部删除。书2001年10月出版后,许多朋友都感到困惑,既然未作通校,何以冠“校证”之名?同时引起不少误会。本文特将原书稿中的校记部分整理发表。
这篇论文讨论能量频率构成的某一维度存在的可能性,不同的能量频率组成了物质和非物质宇宙。首先,作者提出了意识的存在,这一意识是在微妙的和物质的能量之外的存在,它作为主体承担了天的意向性和气的变形能量。同时,作者指出,《周易》作为古代对宇宙认识的模型,它不仅讨论了人类的生存问题,并超越了物质世界,它为人类的发展,提供了一个多维度的思考模式。最后,作者强调人类在不同维度之间作为中间人的责任,这一角色是由
上博馆藏《战国楚竹书》的陆续整理分册出版,是21世纪初中国文化学术史上的盛大事件,有学者甚至将它的意义与上世纪初殷墟甲骨文、敦煌藏经洞的发现与整理相提并论。其中,2001年11月出版的第一册中的《孔子诗论》尤为引人注目,成为学术界的热门话题。本文集中讨论《孔子诗论》中对《葛覃》等十三篇作品的评论。
从内容上看,《毛诗序》的主体部分具有很强的功利性,体现了为西周宗法制度服务的色彩,应该是周代的历任国史编辑;从《毛诗序》与《孔子诗论》比较看,《毛诗序》的主体部分比《孔子诗论》要早。《孔子诗论》产生于战国中期,《毛诗序》的主体部分一定产生于战国中期以前。最后整理《毛诗序》主体部分的人应该是子夏。
孝道主要是儒家学派对于宗法社会伦理体系的一种认识原始的孝意识或者说孝思想，可能来源于动物的一种本性，乏，其思想来源应当说是很早很早的。目为人是一种高级动物，所以保留动物的某种本性也是很自然的。本文结合论语对孝的本意及思想的产生变化过程进行了阐述。