【摘 要】
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古代,常用宫阙来表明仙俗之间的界限,"天阙"即"天宫",是仙人的住所.《楚辞·九歌·大司命》"广开兮天门".洪兴祖补注云:"天门,上帝所居紫微宫门也"."天门",即"天之门户",为"
【出 处】
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2015年中国艺术人类学国际学术研讨会
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古代,常用宫阙来表明仙俗之间的界限,"天阙"即"天宫",是仙人的住所.《楚辞·九歌·大司命》"广开兮天门".洪兴祖补注云:"天门,上帝所居紫微宫门也"."天门",即"天之门户",为"天阙"之门.四川宜宾南溪县长顺坡砖室墓3号石棺上刻有珍贵的图像和题榜,前挡为凤鸟,后挡刻有伏羲女娲,榜题"九"(鸠),石棺壁上为天门图,中间为双阙,阙上停凤鸟,上有榜题"天门"二字,门内站一人,为"大司".①经"天门"升天成仙是四川汉画像砖画面组合的主题思想,而在后世的墓葬中,将墓"门"作为仙宫入口的观念即来源于汉初的"天门"观念,且对后世墓葬门饰艺术影响深远.
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