【摘 要】
：
地方学研究助推地域经济社会发展.以鄂尔多斯地方的历史文化、学术传统和现实需要为根据,以区位优势为突破口,以重点学科为地方学研究方向,培育和发展特色地方学.提出系统的地方学目标体系,通过政策引导,打造地缘学术优势.采取多种学科结合、相互渗透的研究方法,结合地方历史人文传统优势和地方经济社会发展需求,构建哲学社会科学体系下的特色地方学学科群,使学科的综合实力得到较大幅度提升以增强学术核心竞争力为目标,
论文部分内容阅读
地方学研究助推地域经济社会发展.以鄂尔多斯地方的历史文化、学术传统和现实需要为根据,以区位优势为突破口,以重点学科为地方学研究方向,培育和发展特色地方学.提出系统的地方学目标体系,通过政策引导,打造地缘学术优势.采取多种学科结合、相互渗透的研究方法,结合地方历史人文传统优势和地方经济社会发展需求,构建哲学社会科学体系下的特色地方学学科群,使学科的综合实力得到较大幅度提升以增强学术核心竞争力为目标,集中优势资源构建创新平台,支持建设一批与鄂尔多斯经济社会发展水平相适应的地方学基础理论学科或学科群.遴选前沿问题,选择能引领未来发展、对经济社会发展具有较强带动作用的研究方向,形成一批以优势学科为基础的基础理论研究成果.增强学科发展活力,瞄准国际国内学术前沿,推出一批标志性科研成果,加强人才培养及网络等多种媒体的应用,广泛传播地方学研究成果,发挥地方学优势理论成果的引领作用,带动全自治区地方学繁荣发展.
其他文献
日本利用核能的历史已经超过半个世纪，作为当今世界上唯一一个可以进行乏燃料后处理的非核武国家，它无疑是一个独立而特殊的存在。更何况，世界上也再没有哪一个国家像日本这样经历了核武器打击与核泄漏事故的两次冲击，还依然对核能“矢志不渝”。如果说投向广岛和长崎的两颗原子弹让人们对核武器的威慑力形成了具体概念，那么福岛核事故则让人们对核电站的安全技术给予了密切关注。两次事件发生后，日本国内都掀起了群众“反核”
旧制度存在于曾有国王、特权、封建制度和教会财产的任何地方,是一种政治体制、一种社会形态,也是一种宗教和精神秩序.同处于旧制度之下的英法既有相似之处,也有各自的特点.从政治体制来看,英法都是君主制,法国为绝对君主制,实行中央集权;英国则为立宪君主制,确立了议会主权,长期维持了贵族寡头政治.从社会形态来说,英法都是等级制社会和农业社会,但法国的各等级间彼此仇视,社会分裂严重,特权是社会的运行准则;英国
明朝后期,女真(满族)的势力崛起.这股新生力量的崛起不仅对明朝在东北的控制力构成严重威胁,也影响了中国的历史以及东北亚地区历史的发展走向.在努尔哈赤时期,对于位于女真西部的邻居——漠南蒙古诸部主要采取的是和亲、拉拢等和平的手段.对于明朝的忠实藩属国与自己的东部邻居——朝鲜也是一直采取和平交往地手段来换取自己所需的生产资料.东北亚大陆上的后金、朝鲜、明朝与蒙古四方之间的多元外交关系尚处于形成阶段.公
古希腊城邦创建之初,多采取的是君主制或贵族寡头政治,且城邦间多为争夺土地而彼此开战,一种推崇个人丰功伟绩、有着往昔神话传说并具有现实政治意义的英雄崇拜得到了普遍的推广.随着城邦政治的发展,要求平等享有公民权利与政治参与的民主政治开始在公元前7世纪末6世纪初崭露头角,这一时期,宗教崇拜中一些原来处在边缘地位的神明渐渐受到人们的推崇,相关的神话传说也因现实的这一变化而有所更新.
地方学作为一门新型的社会综合学科,准确研究定位,直接关系到这个学科的持续发展.本文从地方与地域的构成特点出发,从有利于地方学系统发展的角度,围绕地方学的构建和研究切入的方式问题,开展了地方学理论构建和研究方式问题的探讨.文中指出相对准确地为地方学定位，给地方学健康有序发展创造有利条件。地方学是把研究某一具有特定文化意义的区域作为自身的研究内容，实际上是把有某种共同文化背景的“地域”视作地方学的研究
今天是鄂尔多斯学研究会成立11周年纪念日.在这吉祥的日子里,由中国地方学研究联席会、内蒙古鄂尔多斯学研究会、内蒙古东联控股集团共同主办的中国地方学建设与发展研讨会隆重开幕了.这次研讨会确定以中国地方学建设与发展为主题，围绕地方学的学科定位、研究对象、内涵、特点以及研究方向和方法等基础理论问题，进行深入研讨；同时对各兄弟研究团体的体制、机制、队伍建设和研究成果等发展经验信息进行广泛交流，从而促进互动
本文阐述了鄂尔多斯学研究会的活动的想法.这几年全国各地的地方学研究活动非常活跃,队伍越来越多,研究的地区也不断地扩大,成果都很丰富.尤其是中国地方学联席会成立之后,有了这样一个松散的组织,这就可以协调统一步伐,统一行动,互相借鉴,互相促进,使地方学的研究开始了一个新的阶段.地方学的研究作为一种文化现象、文化活动,其作用是非常大的.首先它是大国学的一个补充,现在看来不容置疑.第二总结回顾鄂尔多斯学研
无论称其为学问还是学科,总之鄂尔多斯学主要研究探讨的是鄂尔多斯经济社会文化生态发展的内在本质规律.只有遵循规律,才能激发学术研究的内在生命活力和持续发展的自然动力,才能推动鄂尔多斯学研究进入最佳状态.那么,最佳状态是什么样子,怎样才能进入,进入最佳状态能干什么?本文对此从超越自我和道法自然这两个方面来初步探讨.本文所说的超越自我，主要包括个体思维、学术团队研究领域以及地域文化发展三个方面的自我超越
改革开放以来,创造了举世瞩目"温州模式"的温州和温州人有过自豪,但这几年温州落后了,经济综合实力从浙江省的第一梯队掉到了第二梯队,发展势头掉到第三梯队.在温州发展的关键节点上,作为立足温州、研究温州、服务温州的地方学——温州学必须有所担当.当前首要任务就是运用唯物辩证法关于普遍联系的、历史的、发展的、辩证的观点和方法,着眼于发展这个角度,拔高站位,放大空间,跳出温州研究温州.围绕如何推进本届政府为
在推进文化强省建设过程中,要坚持传承创新、科学利用的原则,对安徽历史文化资源进行科学梳理,寻找其特色和亮点,挖掘其潜力和价值,基础较好的力争做大做强,形成品牌优势,并坚持可持续开发和利用;对于那些稀缺的、面临失传的珍贵历史文化遗产,要在抢救性保护基础上进行科学理性的利用.本文在简略梳理安徽历史文化资源和历史文化研究现状的基础上,对更好地提高安徽历史文化的影响力提出几点思考.提出明确目标，打造品牌、