【摘 要】
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本文旨在溯本求源,对"十二原"这一名词术语从出处沿革、与三焦原气的关系、与五脏六腑的联系方式以及临床诊疗等方面对其本义进行探讨,以促其规范化、标准化,从而更好地传承经典理论并用之指导临床实践.研究认为"十二原"的本义是五脏之气直接输注的部位,可以反映和主治五脏病症;五脏原穴"所出为原",与五脏之气直接相通应,是五脏的代表穴,与《内经》中"十二原"本义相符;而经后世发挥从经脉所过角度提出的六腑原穴与
【机 构】
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北京中医药大学针灸推拿学院,北京100029
【出 处】
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2016年中华中医药学会外治分会学术年会
论文部分内容阅读
本文旨在溯本求源,对"十二原"这一名词术语从出处沿革、与三焦原气的关系、与五脏六腑的联系方式以及临床诊疗等方面对其本义进行探讨,以促其规范化、标准化,从而更好地传承经典理论并用之指导临床实践.研究认为"十二原"的本义是五脏之气直接输注的部位,可以反映和主治五脏病症;五脏原穴"所出为原",与五脏之气直接相通应,是五脏的代表穴,与《内经》中"十二原"本义相符;而经后世发挥从经脉所过角度提出的六腑原穴与六腑之气并非直接相通,且其主病亦不是以腑病而是以外经病变为主,故经《难经·六十六难》发挥而来的六腑之原与"十二原"本义不符,最早出于《灵枢》的"十二原"指的是五脏原穴和膏之原、肓之原,共计7个穴,认为原穴的本义是五脏之气直接输注的部位,是五脏的代表穴,可以反映和主治五脏病症,而经后世发展至今的十二个经脉原穴与《内经》中"十二原"虽数目相同,但实指各异,二者常被混淆,不可不辨."十二原"作为针灸学中的规范术语,其内涵仍需进一步的挖掘,为加深针刺理论的认识和提高临床疗效提供依据.
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