中药破碎加工术语丛考

来源 :中华中医药学会医古文分会第二十六次全国医古文学术交流会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zyyhky
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中药在使用中,往往需要将长大的植株以及一些其他大块物作破碎化处理.本文要探讨的是,这类处理的方法有哪些,使用什么工具,不同方法的相互关系怎样,破碎程度与不同剂型的关系,以及破碎化术语是否有内涵的演变.讨论的资料以简帛(对应秦汉时代)和卷子(对应南北朝隋唐五代)这两类出土医药文献为主,盖因出土文献较传世文献更为真实,更能反映历史用语的真实面貌.
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《永乐大典》成书于明代初期,是世界文化史上第一部大型百科全书,专供皇帝御览、使用,其所录之书均据明初宫内文渊阁所藏宋、金、元珍本,或访求民间珍稀善本誊写而成,对原著绝少改动,其中的文献保持了真实的原始面貌,堪称善本.但由于祝融兵燹、内盗外劫,大部分已遭毁损,但劫毁之余,今尚有800余卷幸存于世.今南京图书馆所藏《永乐大典》残叶即是劫后余生之珍宝,受到了各界的广泛关注.论文通过对此残叶的深入研究,找
从医古文学科性质来看,其内涵为古医籍中的语言文化,外延则为古代中医药,古代文献及哲学、历史、天文、历法等古代文化知识.医古文学科的内涵与外延,在文化这一层面上得到融通,从语言所反映出的文化或古代思维特色,到古代中医药的整体思维特点,再到古代的哲学思想.医古文教学的主要目的,应该是让学生在对以语言为中心的整个古代文化理解的基础上来了解古人,认同中医,为之后学习中医专业课程,成为合格的中医家夯实根基.
研究目的:针对当今人们对“群龙无首”的错误理解及其广泛的社会影响,文章将提出全新的观点以期还原其本来的意蕴;研究方法:文章从解读《乾卦》经文入手,注重文本自身的统一性和系统性,结合语言环境的深入分析、孔子《易传》的精辟论述以及《周易》六十四卦的结构安排,对语义进行全面的分析阐述;研究结论:指出“群龙无首”的含义并非一群龙没有头领,而是与乾卦的卦辞“元、亨、利、贞”构成首尾呼应,旨在指出《乾卦》六爻
2016年春,承担了河南中医药大学《品掌故话中医》通识教育课的制作,现在视频已经拍摄结束,并上传智慧树网站,秋季学期供高校联盟的学生选修.本篇是《医史人物》章中其中一节的一个知识点.主要通过宋人笔记的记载,介绍朱肱的生平,学医的心路,以及丰富的临床经验,最后,重点介绍了朱肱在《伤寒论》研究方面所做的贡献.
晚清医家顾德华,医术精妙,尤擅妇人疾患,是鲜有病案传世的女性医家.顾氏乃东吴名门,人才辈出.德华一脉属顾氏“六安归吴支”,她与胞兄顾德昌悬壶姑苏,兄妹以“七子山顾”蜚声杏林.顾德华所著《花韵楼医案》,其中一卷为民国《珍本医书集成》收录而广泛流传.探析顾氏成长经历及医案著述,以冀进一步研究这位史上罕见的晚清女医.
命门学说是中医基础理论中重要内容之一,关于命门实质及部位向为学术界的研究焦点.命门学说在发展过程中,主要形成了“右肾命门说”“肾间命门说”等几种观点.本文就上清派道教对中医命门学说的影响进行探讨,指出上清派道教的经典著作为“肾间命门说”的重要学术源头,研究命门学说有必要追本溯源.
随着宋明理学的发展,明代社会对女性的压迫从思想文化、社会习俗、繁衍子嗣、家庭职责等方面皆有体现,通过查阅史书和医案了解这些现象,探讨“男尊女卑”制度对明代女性的心理生理健康的负面影响及其原因.
佛教作为世界三大宗教之一,在中国传统文化中扮演着重要的角色,同时还影响着医家的治学思想,以及医方、医书的命名.中医是基于中国传统文化基础上形成的医学,是具有独特理论风格的医学体系.佛教中的医方明传入中国后,与中医理论相结合,形成了具有中国特色的佛医理论.
《十三经》是十三部儒家经典的总称,其中存有很多中医病症名词,有的意义至今仍在使用,有的意义已经转移,产生了新的意义,有的意义未见于《内经》.从致病因素看,归纳为3类病因:外感病因、内伤病因和其它病因.外感病因包括六淫致病、疫疠;内伤病因包括三种情志致病、饮食致病、过劳致病、心理因素致病;其它病因包括毒虫致病、鬼神致病、灾难致病.六淫致病只有寒、热、暑、湿四种外邪;七情致病在《十三经》中仅涉及到三种
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