应用文献资料、逻辑推理、比较分析等方法,对华夏农耕文明与中华武术文化的内在关系进行阐述,探析中国武术文化的思想内核及其影响因素,进一步挖掘武术文化表达的农耕性特征。结果表明:家族血缘机制的维系是导致习武者群体意识形成的主要因素;武术的文化表达,其实质就是农耕文明特征在武术文化中的具体呈现;追求"天人合一"与"武德"修养是武术文化的精神表达。深入挖掘武术思想和文化内涵,为武术民族化发展提供理论借鉴,最大限度地展现武术的民族特色,为武术国际化发展提供理论借鉴。自然环境是文化赖以产生的基石,特殊的地理环境对文化的发生、演变具有一定程度的物质制约力。中国武术从其产生、演变及其特征体系形成的整个过程,始终以华夏这一特殊的农耕环境为背景,以血缘机制维系着武术的传承与发展,无论人们赋予武术怎样的内涵和功能,都不能脱离创造武术的华夏特殊的农耕环境。随着生产力水平的不断提高,中国社会也由传统农耕文明迈入工业文明,但是,特殊的地理环境不会因此而改变,有着深厚底蕴的华夏农耕文明依然会绽放出绚丽的花朵。中华武术诞生于华夏特殊的地理环境,从其诞生之时就已经烙上了深厚的农耕文明背影,农耕文明许多特性都可以在武术文化中得以完美地表达。特殊的地理环境创造出辉煌灿烂的华夏文明,武术作为华夏文化的一个组成部分,武术文化的发展演变,不仅能够体现出华夏文明发展不同阶段的特征,而且,也在很大程度上反映出不同历史阶段的社会生产力发展水平（服装、器械、制度、精神表现等）。可以说:华夏农耕文明是武术思想内核形成的根本保障,是武术精神体现的基础,是传统武术赖以继承与发展的基石。中国地理环境的总体布局概括为,腹地纵深,气候多变,四季分明;但其四周分布着海洋、沙漠、高山等难以通行的自然障碍,形成一个自然封闭的地理空间,华夏先民就是在这样封闭的环境中创造出自己独有的文化形态。由于地理和气候状况繁复多样,从而给不同性质的物种提供了天然的选择空间,物质资源极大丰富,以至于华夏先民有了足够的时间去研究和利用自然去创造出更多的财富,进而发展出早期的农耕业。农耕业的成熟与发展奠定了华夏文明的根基,成为中华文化生存的沃土,引导着中华文化的发展与演变。由于农耕文明所带来的物质丰富性特征,农耕民族在文化思想上也有着高度的优越感和认同性,这种高度的优越感也使得华夏民族长期领先于其他民族,并处于强势位置。优越的生活状态也造就了华夏民族的危机意识,只有不断努力,才能坚守住成果。其次,由于农业生产带来物质的不断积累,华夏先民对土地更加依赖,他们坚信"一分耕耘一分收获",鄙视那种"不劳而获"行为,鄙视通过武力来获得物质财富的举动。华夏民族虽然不崇尚武力,但是,从来也不屈服于武力。优越的农耕环境塑造出华夏民族特有的文化形态,其特点表现为:渴求稳定生活的内倾性;优越的农耕环境滋长了人们对土地的依赖性;春耕秋收的轮回催生了循环思维的形成;家族血缘机制维系了技能传承的纯洁性。党的十八大提出了文化强国的发展战略,中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,武术作为中华优秀传统文化的重要组成部分,武术必须承担起文化强国建设的责任,通过武术习练进一步感受中华传统文化的魅力,树立高度的文化自觉和文化自信。新时期武术文化传承与创新,必须要与我国深厚文化底蕴和丰富文化资源相匹配,不能抛弃传统,抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基[12]。中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉,既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。结论华夏优越的农耕环境,引导中华武术从其诞生到发展的整个过程,武术文化深深地烙上了农耕文明的身影,中华武术所蕴含的文化特征,多是基于华夏农耕文明的基本精神和思维模式,体现中华民族生生不息的人与自然和谐共生状态,中华农耕文明是传统武术文化特征形成的核心动力。重视武术技术的实践检验,深入挖掘传统武德的时代价值,为进一步推进武术的国际化发展提供理论与实践参考。建议武术国际化发展是时代的趋势,但在武术国际化进程中,我们要保持清醒的头脑,既不能抛开中国农耕文明优势,使武术脱离华夏文明的轨道,以牺牲传统为代价来换取武术国际化发展;又不能食古不化,全盘承袭,对于外国传统体育发展的经验,我们要积极的研究,寻找利于武术国际化发展的方式。强化武术习练各个阶段的技术实用性研究,把武术技术的效果检验贯穿在武术的每一个环节,提高人们对于武术技术动作的实际应用能力。从基本功开始就要培养习武者随机应用武术技术的能力,重视技术动作的实际应用和随机应用能力的培养。加强武德的培养,更新传统武德内容以适应当代的文化发展的需求,强化礼仪的行为规范,提升民族自信心和自豪感,把武术打造成一张能够真正代表中国优秀文化的名片。